Des 4 manifestes rosicruciens

Beaucoup en parlent, peu les ont lus !

Et bien souvent, l’on ignore même l’existence du quatrième manifeste…

Les voici rassemblés, ces textes fondamentaux qui ont fait l’objet de multiples éditions, d’appropriations multi-variées – parfois fantaisistes - objet de querelles et de contestations.

Dernière en date, la publication d’un ouvrage sur les origines doctrinales de la Rose-Croix et dont je tairai les références – une fois n’est pas coutume – tant est réductrice l’approche historique, l’orientation ridicule, mais surtout la pauvreté argumentaire, m’apporte prétexte  à évoquer aujourd’hui les textes majeurs de cette fraternité.

•     Sous l’appellation où ils sont universellement connus :

Fama Fraternitatis.

Confessio Fraternitatis

Les Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz.

Positio Fraternitatis Rosae Crucis.

•   Sous le titre original dans la langue de leur première publication :

 -  Allgemeine and General Reformation, der gantzen weiten Welt.Beneben der                                                                                              Fama Fraternitatis, Dess Löblichen Ordens des Rosenkreutzes, an alle Gelehrte und Häupter Europea geschrieben: Auch einer kurtzen Responsion, von dem Herrn Haselmeyer gestellet, welcher desswegen von den Jesuitern ist gefänglich eingezogen, and auff eine Galleren geschmiedet : Itzo öffentlich in Druck verfertiget, and alien trewen Hertzen communiciret worden, Cassel 1614. (Auteur probable Valentin Andrae)

                                                                               

- Confessio Fraternitatis oder Bekanntnuß der löblichen Bruderschafft deß hochgeehrten Rosen Creutzes, Cassel 1615, (Auteur probable : Valentin Andrae).

-  Die Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, Francfort 1616, (Auteur probable : Valentin Andrae)

-  Manifesto Positio Fraternitatis Rosae Crucis, ? , 2001, (Auteur  officiel : Conseil Suprême de l’Ordre de la Rose-Croix).       

Valentin Andrae

•     Ce qui se traduit en français, respectivement :

-  Universelle et générale Réformation du vaste monde tout entier. Avec la Fama Fraternitatis de l'illustre Ordre du Rose-Croix, adressée à tous les savants et souverains de l'Europe. Avec, également, une courte réponse par M. Haselmeyer, qui, pour cette raison, a été emprisonné par les Jésuites et envoyé aux galères. Maintenant préparée pour l'impression et la publicité et communiquée à tous les coeurs fidèles.

-  Confession de l’insigne confrérie du très honoré Rose-Croix à l’adresse des hommes de science de l’Europe.

-  Les Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz.

-  Positions de la Fraternité des  Rose-Croix.

• Quatre et non trois, n’en déplaise :

- Aux rédacteurs anonymes d’une encyclopédie par trop libre sur internet, devenue un véritable défouloir de quelques paranoïaques, de sectaires et d’éternels nostalgiques des fausses lumières (du dit « siècle des lumières »).

- A quelques pseudos-historiens à la recherche de notoriété et qui s’abandonnent à la partialité. Alors même que des chercheurs autorisés et universitaires de renom l’admettent, l’établissent ! (Note : quelques années plus tard, chacun peut constater la pertinence de ce 4° manifeste et sa validité au regard de notre actualité!).

Quand j’ai publié pour la première fois cet article, j’ai reçu quelques remarques, du genre :

« Mon pauvre monsieur, vous êtes un grand naïf : ce néo-manifeste est l’œuvre exclusive (entendez « unilatérale) d’une organisation qui se réclame de, etc. »

Je vous répondrai cher interlocuteur toujours anonyme, que même si vous réussissiez à l’établir d’une manière formelle, vous ne feriez que défoncer une porte grande ouverte, car la dite organisation en assure ouvertement la diffusion (et certainement l’édition) ce qui déjà lève toutes spéculations qui, aujourd’hui encore, marquent les trois précédents.

Qu’en outre, si cet Ordre mondialement connu, l’A.M.O.R.C., publie nombre de manifestes internes à l’intention de ses membres, c’est une preuve supplémentaire qu’elle leur réserve personnellement ses enseignements particuliers mais qu’à l’inverse, elle ne craint pas, le sceau de quatrième de couverture l’atteste, de proposer à l’humanité toute entière, un témoignage et une plate-forme de réflexion de nature universelle.

Et dés lors, qu’est ce qui différencie ce texte du 21° siècle à ceux du 18° ?

Qu’est-ce qui pourrait faire douter de son sérieux sous prétexte qu’il est contemporain et que les « Rose-Croix-authentiques » ne sauraient le reconnaître ?

Mes chers pourfendeurs, je ne vous ferai pas l’injure de vous demander si vous connaissez personnellement quelqu’un qui se prétend « Rose-Croix-authentique » pour valider ce texte, pas davantage que vous ne pourriez reprocher à ces rosicruciens de vivre dans leur siècle, d’être en permanence source et force de propositions !

Ces quatre manifestes sont disponibles dans les éditions suivantes :

• Fama Fraternitatis, Confession Fraternitatis  et Les Noces Chymiques :

- La Bible des Rose-Croix, paru aux Presses Universitaires de France en 1970.Très bonne préface qui fait toujours autorité, de Gérard Gorceix.

- La Trilogie des Rose-Croix, paru à la Diffusion Rosicrucienne en 1995, belle édition fort soignée. Chaque texte est précédé d’une étude.

• Le Positio Fraternitatis Rosae Crucis :

- Version papier : Monographie  disponible sur demande à la Grande Loge de l’Ordre de la Rose-Croix, Château d’Omonville, 27110 Le Tremblay.

- Version numérique, libre :
 http://www.rose-croix.org/Documents/positio.pdf