Série : Grandes figures passées, Jules Boucher

Jules Boucher (1902/1955)
« Consultes le Boucher ! » C’est ainsi (ou à peu près) que l’on répond aux interrogations sur la symbolique, de la même façon que l’on dit « Consultes le Larousse ». Tout au moins pour une partie des consultants, car d'autres, aussi nombreux en contestent la valeur.

"Personnage complexe et controversé" mais franc-maçon exemplaire et discret (l’on pourra toujours me dire que c’est normal) il nous a laissé cette œuvre sur lequel Michel Dumesnil de Gramont, Grand Maître de la Grande Loge de France à écrit : « J’ai pu juger les précieux services que ce travail si complet peut rendre aux Maçons vraiment soucieux de connaître les traditions de notre Ordre et sa structure symbolique ».D'autres le qualifiertont de "très mauvais compendium".

Qui-est-il ?

Jules Boucher est né le 28 février 1902 et dès son entrée dans la vie professionnelle, chimiste à la société Poulenc, il travaille avec Gaston Sauvage, mais aussi Louise Barbe, modèle du peintre Jean-Julien Champagne à qui elle le présente. Jules Boucher disciple de Fulcanelli ? Assurément si l’on sait que le facétieux artiste se fit passer pour le Maître et qu’il eut même le culot de lui dédicacer Le Mystère des cathédrales !* Dupé ou conciliant ? Jules Boucher n’en sera pas moins un ami fidèle jusqu’à sa disparition. Champagne lui dessine plusieurs Ex-libris, au symbolisme très accentué. Bien évidemment, cette relation eut des répercussions et garde encore aujourd’hui un parfum disons, pour le moins, sulfureux ! C’est l’épisode de la Confrérie du Grand-Lunaire, où notre infortuné officiait sous le peudo d’ Herjus le Bouc…

A la mort de Champagne, en 1932, Jules Boucher se dessille mais conservera sa vie durant, un attrait prononcé pour la magie.


Arrive la seconde guerre mondiale et son engagement dans la franc-maçonnerie, alors clandestine. En 1943, il avait reçu la lumière à la Loge Alexandrie d’Egypte tenue par Robert Ambelain. En novembre de la même année**, il est initié à la Loge L’Arche d’Alliance de la Grande Loge de France, à l’Orient de Paris, puis fréquentera la Loge Amitiés Internationales, le Chapitre Chéops, et celui d’Orphée
Grand Secrétaire de l'Ordre Martiniste Traditionnel sous la maîtrise d'Augustin Chaboseau et n'accordant pas sa confiance au successeur, son fils Jean (mésentente liée à l'affaire Jeanne Canudo) Jules Boucher crée en 1948 l’Ordre Martiniste Rectifié (avec un rituel d’initiation groupé, c’est-à-dire les trois grades en une seule fois). L’historien Serge Caillet nous dit « qu’ils se propose de revenir au martinisme originel de Papus. Mais son ordre s’éteindra avant même d’être véritablement constitué ».


Bien vite, Jules Boucher rentre dans le rang, publie de nombreux articles sous pseudonymes (Léo Robert, Hugues Colbert, Jullius Bellifer ou Hacerbo, Onésime Chagorne) dont le fameux Du martinisme et des ordres martinistes, dans le numéro de Septembre-Octobre 1950 de la revue Le Symbolisme.

En voici un très court extrait :

La Vérité éclate dans chaque phénomène de l'Univers. La Connaissance intime et profonde est accessible à chacun s'il sait méditer et comprendre. Tel est l'exorde de Louis-Claude de Saint-Martin, dans « Le Tableau Naturel ». […]
Saint-Martin distingue deux natures en l'homme : l'être sensible et l'être intellectuel. Le premier se manifeste dans l'impulsion des sens et le second dans la délibération de l'esprit. La Pensée créatrice est supérieure et antérieure à l'objet créé par l'homme, qui « pense sa machine avant de machiner sa pensée ».
Mais de quoi ou de qui l'homme tient-il sa faculté de penser ? De quoi ou de qui tient-il son être physique ? Il est impossible de penser que le « hasard » seul ait pu produire le monde. Devant une machine quelconque construite par l'homme peut-on espérer connaître l'inventeur, son être physique d'abord, ses facultés spirituelles ensuite, en examinant la machine ? Et pourtant les matérialistes en scrutant le monde constatent que la machine est faite pour fonctionner, ils examinent attentivement tout le mécanisme, ils s'émerveillent du jeu exact et précis de tous les organes et s'étonnent quand on admet un possible « inventeur » hors de la machine !
Nos découvertes, dans tous les domaines, ne font que rendre manifeste le rapport qui existe entre notre propre lumière et les choses. Cette dépendance de l'homme par rapport aux choses sensibles lui donne l'idée d'une force et d'une sagesse suprême et unique. Toutes les doctrines philosophiques et religieuses tendent vers l'Unité.
Le Martinisme est tout entier la doctrine de l'Unité. Nulle religion, nulle philosophie ne respecte autant l'individualisme de ceux qui s'y sont rallié que le Martinisme. Cette doctrine élève l'homme spirituellement et « intérieurement », c'est pourquoi elle est véritablement ésotérique.

Et plusieurs livres dont :

- Manuel de magie pratique (1941 et 1953),
- La symbolique maçonnique (1948).

Sans jamais faire de bruit, Jules Boucher poursuit sa quête, fréquente les cercles*** de Robert Ambelain. Mais depuis 1951 il souffre de troubles cardiaques. Son activité se suspend, ne reprendra jamais : à cinquante-cinq ans, il passe à l’Orient éternel le 9 juin 1955 à Paris, des suites d’un infarctus.

NOTES :
* Cela ne l''empêchera pas de récidiver avec Schwaller de Lubicz !

** La date avancée, novembre 1943, est reprise par la plupart des biographies, mais... l'erreur originelle faisant boule de neige, qui sait ! Serge Caillet la conteste, qui place l'évènement après la guerre.

*** L’Association pour la Rénovation de l'Occultisme Traditionnel, l’A.R.O.T, une résurgence de Robert Ambelain. C’est d’ailleurs probablement au siège de la revue « Votre Bonheur», hebdomadaire occultiste de grande diffusion d’avant guerre dirigé par Maryse CHOISY, que les deux amis firent connaissance.

illustrations : archejulienchampagne