Les étonnantes découvertes publiées sur le site du Philosophe Inconnu dont le Traité sur les communications.

Les lecteurs de Réflexions sur trois points connaissent bien et apprécient depuis le début de ses activités, le site du Philosophe Inconnu  qui, sous la plume de Dominique Clairembault - secondé parfois par quelques collaborateurs-occasionnels – enrichit culturellement et archéologiquement le saint-martinisme, assurément le martinisme.

Dans un premier volet qui n’est certes pas passé inaperçu, nous furent livrés  « Les manuscrits oubliés du Philosophe inconnu : le fonds Prunelle de Lière à Grenoble » ICI et les étonnantes découvertes de ce chercheur ne manquèrent point de surprendre.

Voici donc la suite de ce feuilleton qui développe davantage encore et nous révèle un texte élus coën inédit du Philosophe inconnu (?) soit 
Le Traité sur les communications.

Ce traité aborde le sujet des "manifestations sensibles", qui intéressaient tant les coëns. Une fois encore Saint-Martin y marque sa réserve pour ces pratiques.  « Il n’est pas, pour les gens doués d’une imagination vive, de société plus dangereuse que celle des amis du merveilleux. Un pareil goût est presque toujours inséparable d’un orgueil bien condamnable, puisqu’il ne porte celui qui en est obsédé à rien moins qu’à dominer dans une partie dont il n’est pas même à la porte. » (Traité sur les communications.)

Le « Traité sur les communications » semble s’inscrire dans la lignée des traités écrits par Saint-Martin entre 1772 et 1789, c’est-à-dire entre le départ de Martinès de Pasqually et l’installation du Philosophe inconnu à Strasbourg. Il s’agit de textes d’enseignement, vraisemblablement écrits à l’attention des Élus coëns, pendant la période où Saint-Martin jouait le rôle de professeur en martinisme, que ce soit à Lyon ou à Versailles. Parmi ces textes, mentionnons le « Traité des bénédictions », le « Fragment d’un traité sur l'admiration » et le «Traité des formes  ». Saint-Martin ne les destinait probablement pas à la publication, ce sont ses héritiers qui éditeront les deux premiers dans les volumes des Œuvres posthumes en 1807.

Ce texte semble venir en complément utile du Traité sur la réintégration des êtres, et le site en propose charitablement sa lecture : ICI

Il est un point, personnellement, que nous ne saurions cautionner par notre silence et nous abandonnons maintenant le nous conventionnel pour déclarer que je ne suis pas d’accord avec l’affirmation (sous-entendue dans le premier volet) selon laquelle Robert Amadou aurait fait montre d’un machiavélisme hors du commun pour occulter ces documents dont il avait à plusieurs reprises publié des fac-similés en cachant leur provenance, attitude inexplicable pour un historien par ailleurs reconnu pour le sérieux de ses travaux.

Ce n’est plus une hypothèse d’école, c’est dorénavant une accusation et j’en suis vivement contrarié. Elle intervient en pleine affaire du "vol" de la bibliothèque dont nous avons précédemment relayé l’information provenant directement de la famille Amadou ICI : d’aucuns ne s’y sont pas trompés qu’ils se sont précipités dans la brèche. En effet, j’ai lu les désastreux commentaires sur facebook… Dommage et frustrant pour l’auteur qu’ils n’aient retenu que ce boute-feu d’une étude par ailleurs excellente !